太炎论文,自抒所见,不同人云亦云,可供读太炎文者之考镜,兼资谈文者之扬榷。文家宗尚不一,见解有殊,盖亦不必过泥耳。
梁任公(启超)《清代学术概论》第二十八节有云:“馀杭章炳麟少受学于俞樾,治小学极谨严;然固浙东人也,受全祖望、章学诚影响颇深,大究心明清间掌故,排满之信念日烈。”(章学诚虽讲史学,与排满之主张毫无关系,不应列此)又其《中国近三百年学术史》第四章《清代学术迁变与政治之影响(下)》有云:“章太炎(炳麟),他本是考证学出身,又是浙东人,受黄梨洲、全谢山等影响甚深。专提倡种族革命,同时也想把考证学引到新方向。”认太炎为浙东人,实误。馀杭,固浙西也。倘系馀姚,乃浙东耳。梁氏殆以二“馀”相混而一误再误欤(忆尝有人撰一书,冒为太炎作品,而署曰“馀姚章太炎著”,盖以二县名易相混,使有诘之者,可言此另是一馀姚章太炎所著也。因梁事而漫及之,藉发一笑)。
太炎清季鼓吹民族革命,诋斥清帝甚力。迨民国十七年,表彰《三字经》,重为修订印行,则有异故态。尝见此书之普遍坊本一种,其历史部分,叙至明末乱事,接入有清代兴,云:“乞援师,吴总兵。满入关,据神京。传十世,国号清,至宣统,大宝倾。”注谓:“明总兵吴三桂,招致满人,长驱入关,窃据汉土,改国号曰清,共传十主,二百六十八年”。尝为民国初年所增补,不知出谁氏手笔。太炎修订本,叙此则云:“清太祖,兴辽东。金之后,受明封(注:“清为金之后。姓爱新觉罗,明代末叶崛起辽东,至太祖始称帝。”)。至世祖,乃大同。十二世,清祚终(注:“李自成陷北京,吴三桂迎清世祖兵入关,遂代明有天下,传至宣统,逊位民国,凡十主,二百六十八年。自太祖努尔哈赤至宣统,共为十二世。”)。对照而观,坊本所云窃据,章本乃曰大同,其对清之态度,不与昔大相径庭乎?盖昔以种族革命者之立场,兹以史家之立场,所谓彼一时此一时,可不以前后相乖为诧也。太炎清季深责曾国藩,晚年则每有誉词,旨亦近之。
拙搞前有述太炎民初被羁北京时轶事二篇(均见《逸经》),其第二(见《逸经》第十二期)述及在东四牌楼钱粮胡同寓所时对仆役颁有规条,其事颇趣,系闻之钱玄同先生。钱君谈此时,谓不能尽忆,仅忆其要者。近于《都门趣话》(辑者署“大雷啸公”,内容盖录自民初报纸),见有《太炎约仆之条件》一则云:“……一日忽与仆人约曰:“余有仆役应守规则六条,汝辈能恪遵者留,否则去:(一)每日早晚必向我请安;(二)在外见我须垂于鹄立;(三)称我为大人,自称曰奴仆;(四)来客统统曰老爷;(五)有人来访,无论何事,必须回明定夺,不得径行拦阻;(六)每逢朔望,必向我行一跪三叩首礼。仆人无如何,唯唯而已。或曰:章太炎仆役系某处派来密探,藉以窥其动静者,章故以是侮弄之。未知确否?”有可补充前述之未备者,因更缀录,俾资参阅(其时太炎仆役,多系便衣警察,负有暗中监视之责)。(民国三十三年)
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