难道自己的眼睛会欺骗自己？
☆、整装待发
之前铭文明明写的是关于图特神。不是一篇崇敬拉神的祈祷文。怎么会这样？
图特是古埃及神话中的智慧之神，又是计算和书写之神、神的代言人和史官，在整个埃及都受到人们的尊敬和崇拜。图特的形象是一个男子，朱鹭首人躯，一手执笔、一手持供书写用的板，头上经常戴着新月之冠。他三个妻子中的第一个就是书记女神塞斯哈特。图特作为神圣档案的保存者，同时也是历史的保护神，他和塞斯哈特仔细地记载王朝的更迭，当王后与天界之王交合而怀孕时，图特便在赫尔摩波利斯神树的树叶上写下法老的名字。在一片常常的棕榈树叶上，他也记述了拉神当国王时的快乐岁月。
那柄剑的铭文显然是在歌颂图特和他的妻子塞斯哈特。可为什么转眼间变成了歌颂拉的文字？
“不可能，怎么会这样！”拉塔默克不解地说。他一遍又一遍地者剑上的铭文，却再也没有办法看到之前的铭文。
“你确定你没看走眼……？”在了解了事情原委之后，吉夫问道。
“看走眼？整篇的走眼也不可能吧？”拉塔默克没好气的反问。
拉塔默克把剑放在自己的桌子上，靠在椅子背上，沉默地盯着剑。此刻，他注意到有变化发生！刚才所看到的铭文再次显现在剑上。拉塔默克站起来，吃了一惊，可是当他站起来俯视剑身，发现铭文有成了拉神的颂歌。
“吉夫，我知道了！这真是一把惊世之剑，埃及人的金属冶炼工艺真是厉害到让我咋舌！”拉塔默克叫道。
吉夫走过来，未开口，拉塔默克继续道：“直角俯视是不会看到图特铭文的，只有你斜着看它才会出现。”吉夫拿起剑照做，似乎没有看到任何变化。“你是不是发烧了？在吉萨中了法老的诅咒？”
“奇怪……我刚才的确看到了。”拉塔默克把剑重新放在桌上，自己嘟囔着。可是转身离去的吉夫这时回头也看到了异样的铭文。
“我想你是对的。我看到图特的铭文了。”吉夫静静地说。
“也就是说在有暖光照射下，以倾斜的角度看这把剑，就会看到铭文。”拉塔默克说道。
“而太阳光是冷光，难怪一直以来我都没有看过这样的文字。”吉夫加道。
“这真是惊人的发现！太诡异的剑了！这可是重要的考古发现啊！恭喜你！”
“别恭喜我……突然间我有种奇怪的感觉。”吉
夫说道，语调突然冷淡。“我目前不想发表关于它的任何论文。这种感觉让我不太好……它的秘密，诱惑人，却也同样发出危险的讯息。”
拉塔默克思索着吉夫话中的含义。
奇异的剑……
少年正在湖边奔跑，身上的亚麻布袍子正因风而飘动着。少年的笑声如银铃，在绿茵茵的湖边独自嬉戏。突然，一条凶恶的鳄鱼从水中窜出，一口咬住了少年的腰侧。
“啊……！好痛！啊！放开！”
少年从怀中掏出匕首，刺中了鳄鱼的头。
鳄鱼吃痛退回水里消失不见。
“不！”
喘着粗气，惊魂未定。
这是刚才的一个梦。
男子坐了起来，看着地平线要升起的太阳，低吟着没人能听懂的话。
梦见侧身疼痛——凶，意味丢失东西。
（此乃古埃及人释梦的说法）
“蒙卡，如果能回来，请带你的主人回家。”男子摸了摸自己光洁的颈项。那里空荡，没有任何装饰品。
既然是一把祭祀用的剑，而剑又是取自于阿蒙神庙，这样事情就很蹊跷了。阿蒙神的崇拜是新王国时期，在埃及迁都底比斯之后的事情。一度，阿蒙和拉结合在一起作为对太阳神崇拜的延续。古埃及的祭司们把一些重要的事件隐晦地记录下来是很正常的。但就算是记录隐晦的信息，这把剑崇敬拉神而忘却阿蒙是非常严重的问题。即便平常的人看不懂文字，对于崇拜阿蒙根深蒂固的祭司甚至是贵族，看到无视阿蒙的利剑一定会愤怒。这显然不合理。但如果说这把剑铸造于阿蒙时代之前，那么祭司留下这把剑在阿蒙神庙是为了什么？因为隐晦信息的重要性已经可以使信徒们对阿蒙的崇拜有所退让？那么这隐晦信息，跟图特有关的信息又是什么？向南的圣城？哪里的向南？什么圣城？难道跟沙漠之城有关联吗？按照剑体上关于图特的铭文来理解，图特若是历史的保护神，定会将历史文献储存在某处。而他记录的也是所有法老的故事，因为古埃及人认为，法老就是拉神的化身，生活于人间，统治人类。那么也就是说那个圣城是保存历史文献的地方？如果真有这样的地方，那将揭露埃及历史中人们遗失的秘密。
不过，拉塔默克更感兴趣的是沙漠之城。若是两者之间有所联系，那真是再好不过了。不过就这些信息，还不足以断定圣城在哪里。转念间，他想起了酒馆里那个走私文物的家伙说的
话。他去过拜维提。也许地图上会有所线索。
拉塔默克展开地图，看了看拜维提四周。拜维提是今埃及境内尼罗河西岸的一个内陆小城，西方有西索山，相距几十公里而已。不过在那个地方附近有三个大规模的绿洲和水井，即锡瓦绿洲、加拉绿洲以及希特赖绿洲。现今，希特赖绿洲附近还有一个叫拜赫赖因的城市。离尼罗河比较遥远的城市通常都不怎么发达，
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