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这件事情已经过去两天了。
这两天，韩梓果然没有来找我，我也不会去找他。
对于我来说，他只是一个委托人，相当于一个路人。而且经过这件事，我对韩家人没什么好感。
这两天，我也没有去上学，我跟校长打了招呼，说我生病在家休息一两天。校长也批准了。
不过话说回来，那差点要我命的伤势竟然在一天左右的时间完全恢复。
这让我觉得不可思议，难道是因为我是阴阳师的缘故？不可能，就算是大师兄这四品阴阳师受这么重的伤也无法在短时间内恢复。
当然，我不知道是因为婴儿鬼救我而把它拥有的功能继承给了我。
那时，我权当是一件怪事。
在家休息这两天，我没有出过门。经过这一战，我才发现自己是那么的弱小。
我把大叔给的《灭鬼道术》看的已经可以说是滚瓜烂熟，不懂得字词也在手机百度查清楚了。
虽然我看懂了，但是不表达我全部学会。
不过，天赋异禀的我在这短时间内学会了一两招。
训火天术，可以召唤至阳火焰。
至阳火焰，传说中最高级的火焰，可赤焰破苍穹，焚鬼烧尸。是妖魔鬼怪最害怕的东西之一。
我没想到大叔的《灭鬼道术》中竟然有至阳火焰初步形成的步骤。
只不过，我召唤出的火焰是赤炎中默带一丝暗黑焰丝。
这让我不知所解。
按照书中所说，至阳火焰是赤红色的，怎么会有暗黑色！？
最近在我身上发现的事情太奇怪了。
不知道以后我的阴阳师生活会是怎样的精彩。
符咒，这个我不陌生。大师兄给我的符咒还没有用完呢，不过也所剩不多。不得不说，符咒对我的作用挺大的，因此我要学会如何制作符咒。
大师兄曾经说过，大叔制作的符咒是当今阴阳师界无人比得了的，独一无二的。他说自己才学到大叔的一点皮毛而已。
符咒是中国道教用以传道修持的主要手段之一，又称道符。
正所谓“岂非道之所符，而自然之验邪”。
什么叫咒?
《说文解字》中载:祝者咒也。在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。
虽说这符咒的外形结构很好画，但是这仅仅是外貌，符咒重视的是内之力。
而画符的材料一般都有规定：画符一定要用墨或朱砂，尤以朱砂居多。之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。符的载体用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
符的载体不同，使用方法也就不同。木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
如著名道士张天师的祛病符，此符是初一日得病者所用的祛病符。
用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。
边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之）服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令敕！符写两份，烧成灰吞食一份，贴在门上一份。
这些书中都有记载。
朱砂，道教用来画符驱邪的用品之一。
世人知朱砂有辟妖降魔功效，其本身之力实强。
以我现在的实力来说，用朱砂简直是浪费资源。
无奈，只能以普通墨水来画符。
自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。
如许多符图上常见的三勾就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。
三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此三勾时应暗念咒语：一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。
符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。如无三勾三清符号时，必须咒曰：天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。
不过，这些都是那些茅山道士画符时所要做的事。
虽然我说过，阴阳师说白了就是一个抓鬼的道士，但是此道士非彼道士。
在古时，道家虽看上去一家，但其实内部已分裂为两家，一家称之为道士，另一家则是阴阳师。
道士顽固不化，自认为天下之恶全坏，遇鬼杀鬼，见魔屠魔。
而阴阳师的开辟者莫君子不认为如此，人有好坏之分，鬼也有善恶之别。
就因为两家意见不同，导致莫君子出离道家，自派为“阴阳师”之称。
莫君子曾说过一句话，我特别喜欢。
终此一生，行阴阳之路，灭天下恶鬼。
花费了半天时间，失败不少于百次。不过皇天不负有心人，终于画好了十几张符咒。
虽说这几张符咒皆是一些低级的净心符，借力符，
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